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北大教授所写，反思艾灸文化这篇文章值得
-01-28中国灸友俱乐部
自从那天吃了螃蟹，胃难受已经好几天了，用什么招都不行，吃药也不行。
主要的病症就是一个字：涨，吃什么都不运化，喝水都不舒服。食物在胃里走不动。
今天晚上，去养生馆做了一次艾灸，怎么说呢？一举见效！当下觉得大好，舒服多了。
给我做艾灸的大夫有不少门道，让我很受教益，对我思考教育很有启发：
1、他说，我的胃病问题，关键是湿重成淤，一旦淤住，整个消化系统就不运化、不作为，所以就产生“胃弱”、“胃动力不足”。
他讲的这个胃病的道理，与我们讲的孩子学习动力不足、厌学逃学何其相似啊！我们的教育是否存在“湿重”的问题？“湿”可不可以理解为是一种导致孩子学习倦怠的消极评价或过度开发？湿重会不会导致“淤”？对于孩子的厌学逃学，我们是不是应该考虑一下孩子是否“淤住”了？这是一个关于学习病理学的研究，对研究儿童、帮助儿童应该会有很大启发。
2、他说，人体是一个大系统，因果关系很复杂。西医只考虑小因果、简单因果，头痛医头脚痛医脚，所以有很大问题；中医考虑的是人体的整体，考虑的是比较大的因果关系。我是胃难受，而他给我灸的穴位一是脚面的行间和内庭，二是小腿内侧的阴凌泉，都在腿脚部位，根本没有动到胃部。他告诉我，胃胀胃淤，可能有五大类原因，每个大原因可能又有五、六个子原因。他认为我的根本问题是湿重成淤，要化湿去淤，所以灸了那三个穴。
我们的教育像西医，还是如中医？我们是考虑全局因果、大因果，还是考虑局部因果、小因果？现在看来，我们的教育更像西医。
3，他说，人体上每一个穴位就是一个完美的药方，人体是自备自足的药方大全。艾灸的作用就是通过热敏作用把经络打开，使人体的药方库活化，达到自治自愈的目的。
我们所说那个“内隐的”、“自体的”学校不也是这个道理吗？医院、内在的学校、内在的教堂是统一的道理。
4，他说，《黄帝内经》里讲到穴位的时候，总是讲“所”和“旁”，就是一个模糊的、不完全确定的区域，而晋朝后出现的《针灸甲乙经》把这两个字去掉了，穴位学就机械了，刻板了。所以，学东西，要学最源头的东西。
我们的教育学学到“源头的东西”了吗？哪一个是？
5，他说，艾灸虽然是热灸，但你绝不会上火，因为它会通过自体药方的作用达到你的自平衡。
我们的教育有平衡的概念和意识吗？有自平衡的概念和意识吗？我们是否了解：是否达到某种平衡，是鉴别教育是否成功的关键，而这个关键，不是老师说了算，而是学生的生命成长说了算？
6，他说，当艾灸热感不明显的时候，表明穴位希望休息和暂时关闭，热灸就不能继续下去了。身体会对是否继续接受治疗表明自己的态度的。这是身体的“绝对命令”。
我们的教育懂这个“绝对命令”吗？谁才是是否实施教育的终极决定者？
7，穴位在灸后一段时间有关闭期，它要自行整合、调整一下经络功能。
我们的教育知道生命可能有“绝对不应期”吗？我们能允许身体自行调整一下吗？我们和面，还知道要面“醒”一下，叫做“醒面”，我们对孩子提供“醒面”的过程了吗？
8，他说，经络的本质是一个空的管道，没有解剖学实体，但作用巨大。艾灸的疗效就是通过经络起作用的。
我们理解“空”吗？空灵空灵，没有“空”能有“灵”吗？没有“空”能有管道吗？没有管道，你让孩子拿什么学习和思考？
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